——“为公与为私”续三
为私易，为私为公难，易之难这恐怕大家都能理解，为私但是易之难为公为什么难？难在何处？为私为什么易？易在哪里？这恐怕很多人都没有细想过，或者认识和选择不一定一致。为私
这些年来我有一个发现，易之难就是为私我发现现在活在世上的人们都有一个共同的也是最大的优点和缺点，而且这最大优点和最大缺点是易之难同一样东西，即：爱自己。为私是易之难的，爱自己，为私这是易之难现实生活中每个有意识的人的最大优点和最大缺点。说是为私最大优点，理由是易之难因为有这个最大优点，所以我们现在都还活着。为私如果我们不爱自己，那我们肯定动不动就不想活了，或者是不吃饭饿死，或者是跳楼摔死，或者是拿绳子自缢而死等等，早就不存在这个世界上了。说是最大缺点，是因为我们由于爱自己而千方百计为自己捞取好处，不择手段为自己谋取利益，甚至敢于违法乱纪，因而往往在损害别人利益的同时，也使自己走上了犯罪的道路，毁掉了自己的大好前程。你看那些自私自利、损公肥私、贪污腐败、巧取豪夺、杀人越货等哪一样不是因为其实施者爱自己、为自己而产生的罪恶，从而走上绝路的？
为自己，就是为私，为大家，就是为公，还是回到了为私和为公这个话题上来。今天为什么再来谈这个话题，一方面是想提示人们，可别小看了“爱自己”这个小问题，弄不好就是个关系到自己前途和命运的大问题。另一方面是想告诉人们，爱自己无所谓对错，关键是如何爱、怎样爱才是真的爱自己、为自己，应该如何把控自己的言行。做对了，那是真爱，是对自己负责任，做错了，那是害自己，是对自己不负责任。必须要弄明白，或者多想一想、问一问：人活在世界上，怎样才更具有价值和意义？
之前我曾说过，人属于智慧动物，有思维，有理性，这是人与普通动物的最大区别。如果人也像普通动物那样，所做的一切都只是为了满足自己的欲望而不顾及他人的利益和需求的话，那就是把自己混同于普通动物了。人除了满足自己的基本需求外，更为可贵的还有更高的精神和文化方面的追求，还有与之相适应的道德、法律方面的规范，这样才能推动社会向着健康有序的方向发展，每个人在满足自己生活的基本需求的过程中必须受道德和法律的约束，否则人类社会就会混乱得不成样子。
我之所以说为私容易，是因为人的本性是自私的。跟任何世间动物一样，满足自己的需求和欲望是其生存的基本目的，只要是通过努力能得到的东西，都会努力去争取得到，以满足自己的欲望，这就是世界上任何动物与生俱来的生存本能和内在原动力，作为高等动物的人类同样如此，所以说为私很容易。特别是手中握有一定权力的大小官员和聚集了大量社会财富的资本利益集团掌门人，只要他们稍微放宽一点对自己的要求，放纵一点身上与生俱来的动物本性，为私就是轻而易举的事情了。
例如：假设我是一个官员，又是一个喜欢为私的人，那么，只要稍微动一动歪脑筋，自己权力范围内的各种好处都能为我所用。另外前来巴结的、讨好的、送礼的等都会围着我转，金钱、美女应有尽有，可以尽情享用。又假如我是一个资本雄厚的老板，只需我略施小计，我可以吃掉那些与我竞争的对手，独霸一方或独霸一行，我可以用金钱摆平一切，甚至于那些主管我们的所谓业务部门和所谓执法部门的人，我也可以叫他听我们的话，按我的要求行事。其实这些都算不得什么，你看那些资本主义国家，连国家的总统都是我们资本集团的代言人，是按照我们的意愿选出来，为我们办事和服务的。如果哪位总统敢违背我们的意愿，不按我们的意愿行事，不维护我们的利益的话，我们可以随时叫他下台或者让他消失掉。
与为私之易相反，为公之难则是实实在在的。谁要想认认真真在为公方面做出点成绩，他将所面临的制约因素是非常多的，而且是一般常人很难妥善处理的。首先是克服其身上内在的动物本性之难。为公是人们对长远发展目标和眼前利益进行比较后的理性选择，反映了人类的高度智慧。为公也是一种思想境界，是一种精神追求，也是一种人格的升华。但是，江山易改，本性难移，虽然人类已经发展进化到今天智慧高度发达的程度，已经脱离了普通动物的基本属性，但那潜伏在深处的自私的动物本性却难以彻底消除，在日常生活和工作中仍然会经常跳出来，干扰和左右其思想和行为。人都是有七情六欲的，这需要多么强大的自制力，才能不受欲望的干扰和左右，做到理性抉择啊！
其次是要挡住来自方方面的各种外在影响之难。人生活在社会中，各种关系错综复杂，各种外在影响大量存在，如亲情友情的影响、耳闻目染的影响、各种社会舆论的影响、各种利益诱惑的影响等等，稍有不慎就会使自己陷进各类旋窝中，对事情出现误读误判，看不清方向，分不清是非，失去理智和原则，使意志产生动摇。在这样的环境中，要想不受影响，独善其身，始终保持清醒的头脑，坚持其处事原则，做到公私分明，秉公办事，公而忘私，公道正派，其难度是可想而知的。
再其次是克服各种传统习惯、社会不良风气等方面的压力和阻力之难。中国有几千年的发展历史，文化传统根深叶茂，既有很多精华，也有很多糟粕。有些旧的传统观念对人们的影响是根深蒂固的。比如所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”、所谓“人不为己，天诛地灭”，所谓“人为财死鸟为食亡”等，这些观念往往给人错误引导，好像为自己才天经地义，无可厚非，为别人则是不正常现象，是“犯傻”，是“异类”，“不合潮流”等，可见这些观念对人毒害之深。当今的现实也是如此，现在人们都在拼命追求个人的物质享受，拜金主义、享乐主义盛行，看不起普通人，看不起做实事的人，一心想着个人发财，做人上人，进入上流社会等。在这样的传统和社会环境下，为公可以说显得很不合时宜，所面临的思想压力和阻力之大，超乎想象。
此外，为公还要面对家人和亲戚朋友的抱怨，来自好心人的所谓“现实一点”的劝诫，来自不知何处的风凉话和冷嘲热讽的打击等，在精神上还要面对着多方面无形的压力，其难度可想而知。所以，我十分佩服和崇敬那些克己奉公、一心为公和无私无畏、舍身取义的人，我认为他们非常高尚和伟大，是我学习的楷模。我鄙视那些自私自利、贪得无厌、损公肥私、巧取豪夺的人，感觉他们非常卑鄙和无耻，是社会的垃圾。
那么，是不是因为为公的难度大，就可以不去做，不去努力了呢？当然不是。因为人类的共同理想是走向公平公正、团结互助、平等和谐的大同社会，使人类社会不断走向新的发展高度，这也是人类社会发展的总趋势。为了早日实现这一远大理想和宏伟目标，推动社会不断向前发展，需要我们坚持不懈地不断克服困难，努力从我做起，从现在做起，团结奋斗，去争取目标的早日实现。作为高等动物的人类，必然要用自己的智慧和行动去改造世界，去改变对自身发展不利的局面，不断消除各种消极因素的影响、制约和阻碍，走向美好的未来，这也正是人类的无比伟大之所在，我们也应该为此而感到骄傲和自豪！
现在还有一种现象，有的人所做所追求的和宣传的东西不是人们应该追求的那种高尚的如助人为乐、一心为公等正能量的，能启发和引导人们向善的东西，而是把普通动物界那种弱肉强食的丛林法则大加赞赏、津津乐道并积极地引入当今的人类社会现实中，干着损人利己、伤天害理的事却震震有词，说这是自然法则、是道法自然、回归本性等，不以为耻反以为荣，甚至还大肄玄耀，有恃无恐，影响十分恶劣。不仅造成社会思想混乱，还使一些地方黑社会、恶势力横行，以强凌弱、以权谋私、欺压百姓、杀人越货等违犯罪案件不断发生，使社会不稳定因素增加，人民群众安全感减弱等。
但是这些人忘了一点，人之所以不同于普通动物，还有一个重要的区别，就是人是有廉耻心的，而普通动物则没有。要不然人为什么要穿衣服？因为除了御寒还要遮羞，而普通动物则不用穿衣服，因为它们没有羞耻心。如果哪个人也去效仿普通动物，赤身裸体到大街上走一走，那他（她）不是被打死就是被骂死。此外，人还具有公平心、同情心、正义感等，而普通动物则没有，这些都说明作为智慧动物的人和普通动物的界线是不能混淆的。把动物界靠原始本能生存的现象加以大肆宣扬，并企图用来作为人类社会的范式，为他们的倒行逆施的行为开脱罪责，使之合理化和合法化，其用心十分险恶，也十分愚蠢和无耻！
这种人是应该下地狱的！